אין עוד מלבדו
אבל איך מבינים זאת?
בגלל שלאדם שתי יצרים יכול להבין פעמיים כל דבר לטוב ולרע.
כוונת המשורר היא שכל הקיום היא הוא.
האם אתם מאמינים שאתם אלוהים? או סתם בני אדם?
בואו ניראה מכתוב האותיות מה ניגלה לנו...
הרי מה היעד? אותיות ידע.
מי "אני" ?
מי "אתה" ?
מי "הוא" ?
מה זה "מקום" ?
מה זה "מלך ודת" ?
למה זה "לכו מדת" ?
מה זה "כנסה מנהג מלך ודת אותיות סכנה מלכודת גהנם" ?
מה בדת משה צריך תיקון?
פירוש אותיות שיפור
צריך לשפר אותה בדמיון.
כי כתוב "בחוקותייהם לא תלכו"
ובדת משה יש תודעה של גויים.
כמו למשל גהנם.
בבראשית לא ניברא גהנם רק השמיים והארץ.
גהנם זה אכן קיים אבל רק בגלל שבני האדמה מאמינים בו.
גהנם על פי היהדות זה 12 חודשים בזמן שלפי הגוים זה לנצח.
גהנם זה כמו מקלחת לנשמה לפני שהיא עולה לשמיים לכן זה אותיות המגן.
כי אור יותר מסוכן מגהנם לנשמה. אם היא מתקשה בלסלוח לעצמה על איך שהתנהגה לבריות אשר כלם - היו מלך בחייה ורק בסוף חייה מגלים לה שבאמת אין עוד מלבדו ולא משנה למי התייחסה התייחסה ממש אליו הוא בעצמו.
בדת משה צריך תיקון גהנם
שלפי הקבלה זה בעצם תיקון לילית
ויש דמיון לפי התורה ש לילית ואדם התווכחו מי יהיה מעל מי כי שנייהם שווים מין האדמה וזה דמיון לא נכון זה דמיון של גויים.
ואז הם מדמיינים את לילית פרוצה וזה ממש לא נכון.
לפי הקבלה חתולים מייצגים את לילית וחתול מסמל צניעות.
הפרוצה זאת המקוללת "אל אישך תשוקתך" חווה.
אכן היה ויכוח בין אדם ללילית אבל לא מתגרה אלה מסירות.
הם ניבראו כדי שיהיה תשמיש בינו לבין לילית. ובנשיקה לשנייהם היה שיער ארוך וזה הסתיר לכן החרידים יש להם פיאות בדיוק איפה שזה מסתיר את הנשיקה . ולילית רצתה להיות מעל אדם כי היא רצתה לקחת על עצמה את העוון להסתיר עם השיער את הנשיקה.
רואים? זאת לילית אחרת לגמרי. דמיון של יהודים ולא של גויים.
אבל לא מקובל דמיון כזה בדת משה כיום. הפרשנויות עתיקות ובדמיון גויים.
לא סתם רשום "בחוקותייהם לא תלכו" כי הגויים חושבים שהם נורמלים נולדו ואין להם שתי יצרים והם משרתים רק תלונות הציבור.
ציבור אותיות צבר. זה ראשי תיבות צדיקים בינוניים רשעים.
מי שמתלונן בציבור זה מי שעושים רעשים. רעש אותיות רשע.
זה נראה לכם הגיוני לשרת תלונות של רשע? אבל זה מי שמתלונן ועושה את הרעש.
בשמיים זה לא מקובל. כי לא פותחים שערי גהנם ונותנים להם לבוא לארץ.
דת משה היא מפגישה 3 פעמים ביום את עם ישראל...
אפשר להאמין שבני ישראל יכולים להפגש הרבה יותר מ 3 פעמים ביום.
אך נישאלת השאלה מדוע מתפללים היהודים כנגד אמריקה.
האמריקאים הקריבו משפחות כדי להציל יהודים מהשואה ובשחרית מנחה וערבית מתפללים שאמריקה תיפול.
דרך המלך היא ודאי לא דת משה
מעשה בצדיק שעלה לשמיים וקיבל שי עולמות
הגיע אל מול כיסא המלך והמלך אמר לו כל הכבוד ופתח לו שער ל שי עולמות
לאחר שהצדיק עבר את השער הזה המלך בז לו ואמר לכולם: "רואים? זה אינטרסנט ל שי עולמות ולא לאמור לי שהוא רוצה להישאר לידי בכיסא המלך אשר זה מלכות שדי. ולא אותיות מלכודת שי.
תורה מושההת? מה זה?
מושהה מלשון המילה משה
גם פירוש של נמשך מהמים וגם תורה מושההת
מישהו שמע פעם על ההגדרה "עכירות דמים".
זה חרטה על מעשייך...
במעמד הר סיני היו רעשים מעל ההר עד שיום אחר זה התהפך לאותיות רשעים וכל בני ישראל היו רשעים פרעה אחד על השני כולם על כולם
וזה היה יותר גרוע מסדום ועמורה. אניסות רציחות ועוד..
למשה נימסר תורת השם.
אבל בגלל שבני ישראל חטאו ועשו דברים נוראים אחד לשני הוא אסור היה לו להגיד להם תורה זאת.
"כל מה שעשיתם אחד לשני עשיתם לקדוש ברוך הוא בעצמו כי הוא כל הקיים"
אימרה כזאת הייתה גורמת לכל בני ישראל להתאבד ומשה היה נישאר עומד רק עם הערב רב. שבנו עגל זהב וחיכו ממנו לתשובות ולא עשו זוועות כמו בני ישראל.
לכן 'נעשה ונישמע' אותיות 'מעונש יה נשע'
מה זה עונש יה?
זה התאבדות. כי יה זה עצמך. ראשי תיבות ידיעה הרגשה.
ואיפה שאלוהים נמצא זה 'איה' אמונה ידיעה הרגשה. לכן יה זה איבוד אמונה ועונש יה זה השמדה עצמית.
מה רצונו של השם?
מתקיימים פה שני רצונות... הרצון שלך והרצון שלו מיצוותיו ודת משה.
אבל אפילו בדת משה רמוז שרצונך יותר חשוב להשם מרצונו.
מצווה מספר 613 - מצווה על כל אדם לכתוב ספר תורה לעצמו.
בגלל שמתקיימים פה שני רצונות. אז מנהג מלך ודת זה אותיות מלכודת גהנם.
כי אם נסתכל במישור המישפט של השמיים
זה מתואם לכל אחד תודעתו ומעשיו.
מ-עשיו.
משפט של חרידי זה לא משפט של חילוני
עם חרידי יותר מחמירים על העבירות . על כל הקטנות בהתפללויות בבית כנסת וזה מלא עבירות לעומת משפט של חילוני... שגם שם יש עבירות.
כי יש רצון השם... ויש רצון השם.
שנייהם רצונו. כי אין עוד..... מלבדו.
בתורת משה מרכינים ראש לזעם למה זה צריך תיקון?
מעשה בעשבים ובעץ - סיפור על מדוע טוב הרכנת ראש לזעם.
מעשה בעשבים שהיו לועגים על עץ אמרו לו בסופה אנחנו זורמים עם הרוח ואחרי שהיא עוברת חוזרים לעמוד ואת עץ מאוד עקשן לסופה ועומד חזק ואיתן אבל הסופה עוקרת אותך ממקומך ואתה עף מפה על מה אתה מתגאה.
ואכן סופה הגיע ועקרה את העץ ממקומו.
מה שקרה פה זה ששני הצדדים הרוויחו
כי מה שהעשבים אשר חושבים שהם יוצאים צודקים חושבים?
שהעץ הושמד עם הסופה.
אבל העץ עף למקום בו כל מה שהוא צריך זה רצון. ומים? יש באוויר... נוצר. אותיות רצון.
והוא איפה שהעץ נחת הצמיח יער שלם משל עצמו.
לכן הרכנת ראש לזעם... היא נכונה אבל דרך העץ... הוא הקים יער משל עצמו. יש דרך יותר טובה מזו?
אז שני הצדדים לא יודעים שהם צודקים אבל הם צודקים.
ושהסופה הייתה כולה כמו משטרה מפרידה את אירוע הלעג הזה.
וכן כל דרך שתבחר היא דרך המלך... או זה... או זה... כי אין עוד מלבדו...
אם יש לך בחירה בין מלך למלך אם תבחר אתה תברח לכן צריך לחבר ולבחור את שנייהם.
בחר - ברח - חבר